Rachel Foucault

LE HANBOK 한복

Le Mémoire


Selon Edouard Herriot, « la tradition, c’est le progrès dans le passé; le progrès, dans l’avenir, ce sera la tradition.1 »

 

Au premier abord, cette citation suggère que les traditions et le progrès se rejoignent, pourtant ces deux notions s’opposent. En effet, le progrès c’est l’espoir du genre humain. C’est ce qui permet d’améliorer notre confort de vie, notre espérance de vie. Tandis que la tradition est une chose qui se répète.

Toutefois, n’existerait-il pas un point commun qui relierait ces deux notions ? La transmission serait une première réponse à cette question. Dans le progrès, on retrouve l’idée de transmission mais aussi l’idée d’amélioration. Mais, cette dernière n'est rendue possible que s’il y a la transmission. Par exemple, le savoir que nous possédons, nous l’avons acquis par quelqu’un ou quelque chose qui nous l’a transmis. Néanmoins, transmettre des traditions représente pour certains individus une contrainte sur les sociétés. D’ailleurs transmettre un savoir-faire semble empêcher toute innovation.

 

Ainsi, l’enjeu de ce projet est de savoir de quelles manières le cas du hanbok, vêtement traditionnel coréen, illustre-il l’évolution des traditions face au progrès ? Et en quoi cette évolution est-elle rendue possible ? 

 

1. HERRIOT, Edouard, Créer, Paris, Payot, 1925, p.37


L’exemple même du hanbok montre bien que les traditions perdurent dans les sociétés actuelles. Les traditions se réinventent et permettent de réguler la société et de maintenir les liens entre les individus. Elles favorisent l’union et le partage. De plus, c’est le message qui réside au sein des traditions qui permet la transmission, l’évolution et la réappropriation des traditions.

On observe, à la fin de l’année 2010, l’arrivée d’un nouveau concept la Cancel Culture qui consiste à annuler des faits, des livres, des films ou des personnalités qui auraient eu des actes inadmissibles. Ainsi dans ce contexte, il serait intéressant de voir s’il est possible de supprimer des faits parce qu’ils sont en opposition avec les convictions de certains individus. En effet, supprimer des faits du passé amènerait à remettre en question l’Histoire puisque nos sociétés actuelles se sont construites et se construisent encore à partir d’elle. Les philosophes, les écrivains et les générations précédentes ont appartenu à ce passé et nous ont apporté du savoir et de la connaissance. Par conséquent, notre réflexion et nos convictions se sont ainsi forgées à travers ces faits.

Le passé ne peut donc pas être oublié parce qu’autrement, l’oublier signifierait le revivre. Ainsi, l’Histoire est source d’enseignement et nous influence sur nos choix.

Le Projet


des actes inadmissibles. Ainsi dans ce contexte, il serait intéressant de voir s’il est possible de supprimer des faits parce qu’ils sont en opposition avec les convictions de certains individus. En effet, supprimer des faits du passé amènerait à remettre en question l’Histoire puisque nos sociétés actuelles se sont construites et se construisent encore à partir d’elle. Les philosophes, les écrivains et les générations précédentes ont appartenu à ce passé et nous ont apporté du savoir et de la connaissance. Par conséquent, notre réflexion et nos convictions se sont ainsi forgées à travers ces faits.

Echantillons textiles


SUPPRESSION

A  travers cet axe, les échantillons textiles explorent différentes techniques de dégradation de la matière. Il est également question d'ennoblir les échantillons afin de sublimer leurs défauts. 

EVOLUTION

Ces échantillons sont principalement inspirés du Pojagi, technique traditionnelle coréenne.

TRANSMISSION

La transmission est ici représentée par des lignes, des superpositions et des fragments de matières reliés entre elles. Ces connexions illustrent les liens générationnels et les liens qui unissent les individus dans la société. 


Echantillons textiles finaux pour la collection


Pré-Collection